Islam y derechos sobre la chica en Marruecos en una cita enamorando

Islam y derechos sobre la chica en Marruecos en una cita enamorando

Islam and women’s rights in Morocco

christian black singles dating

Resumenes

El analisis del discurso feminista reformista sobre la periodo, observado desde el presente, nos da la impresion efectivamente excesivamente aventajado con respecto a su estacii?n. Las militantes de las anos de vida cuarenta de el siglo anterior, denunciaban las maneras de discriminacion contra ellas desplazandolo hacia el pelo reivindicaban derechos sociales, tales como la escolarizacion, la preservacion sobre la dignidad sobre la chica, una proteccion social desplazandolo hacia el pelo condenaban la poligamia. Mas todavia tuvieron el precio en cierta ocasion de dirigirse a las Ulemas reclamando igualdad con el hombre desplazandolo hacia el pelo argumentando que, En Caso De Que como lo afirman las Ulemas, el islam ha instituido una Constitucion con derechos sobre la femina de todas las epocas asi como las sociedades, garantizandole dignidad y rango social, haciendo sobre ella la igual de el hombre, ?por que entonces, se privilegia a este desplazandolo hacia el pelo se la discrimina an ella en temas como el testimonio, el repudio, etc.?

A pesar de el retroceso con respecto a esos logros que supuso la promulgacion en 1957 sobre la Moudawana o Codigo del Estatuto Personal, basado en la interpretacion bastante rigida sobre la Chari’a (Ley islamica), sobre la que se mostraba la consolidacion sobre la desigualdad en el seno sobre la parentela, las aspiraciones femeninas A adquirir derechos sociales asi como politicos (garantizados por la constitucion desde 1962) y la superacion de la desigualdad en el seno sobre la casa, se mantuvieron vivas desplazandolo hacia el pelo firmes, diria incluso que han sido estimuladas y no ha transpirado avivadas por unas situaciones determinantes desde principios de los anos setenta. Estas situaciones consistian em la aparicion de estas mujeres progresistas, sindicalistas, y en el apuro ideologico de estas estudiantes que, a partir de los anos sesenta, militan al aspecto sobre las alumnos en el seno de la universidad.

Cualquier esto tenia que producir el decisivo giro que conocio el movimiento mujeril marroqui en los anos de vida ochenta sobre la centuria pasada la dimension decididamente feminista del circulacion la revela el fundamental numero sobre asociaciones, ONGs, conjuntos sobre investigacion universitarios, periodicos desplazandolo hacia el pelo revistas especialistas. Accion desplazandolo hacia el pelo reflexion. La investigacion sociologica y no ha transpirado las estudios juridicos corren parejos con la creacion literaria caracterizada por una evidente dimension testimonial, que da cuenta de la circunstancia de la chica desde todos los puntos de mirada. Toda esta creacion cientifica asi como literaria servia para dar argumentos a favor de las derechos de la chica desplazandolo hacia el pelo explicar la reseГ±a de citas militares urgencia sobre sobrepasar las bloqueos y las resistencias que obstaculizaban la emancipacion de la femina marroqui. El Codigo de Estatuto Personal, redactado en las anos de vida cincuenta, constituia un freno an una verdadera emancipacion femenina. Las mujeres respaldadas por feministas varones, organizaron desde los anos ochenta su movimiento para lograr la reforma de ese texto que parecia anacronico.

Ocuparse sobre la Moudawana o Codigo sobre la clan, nos obliga, entonces, a preguntarnos por

1) el dilatado transcurso que condujo a la Reforma,

2) los diferentes discursos producidos desplazandolo hacia el pelo las posiciones manifestadas. Porque lo que estaba en esparcimiento era problematico, tratandose de la colectividad que se aferra a la tradicion asi como aspira firmemente a la novedad,

3) las consecuencias de la Reforma sobre la Moudawana acerca de la humanidad marroqui.

En proposito, dentro de 1992 y 2004, se produjeron acontecimientos de gigantesco envergadura en Marruecos

1) en 1992 las asociaciones y no ha transpirado grupos sobre investigacion sobre la mujer, se unen de requerir la reforma sobre la Moudawana. Lanzan la movimiento denominada “un millon sobre firmas”. El soporte popular ha sido enorme asi como violenta fue la reaccion sobre las conservadores;

2) En 1993 Marruecos ratifica la convencion Internacional para la eliminacion de todas las maneras sobre discriminacion contra la mujer;

3) En 1993, en tiempos del rey Hassan II, se consigue Durante la reciente, si bien limitada, revision de el Codigo de el Estatuto Personal;

4) En 1998 el gobierno propone una maniobra global cuyo proposito seria reavivar la promocion desplazandolo hacia el pelo la participacion de la femina en el incremento. Se alcahueteria de el Plan de movimiento Nacional para la Integracion sobre la Mujer en el progreso del estado, plan respaldado por las Naciones Unidas. Las propuestas sobre enmienda de el Estatuto personal que el plan contenia provocaron reacciones en contra. Hubo una movilizacion desprovisto par, tanto de las fuerzas progresistas igual que de estas conservadoras, lo cual dio sitio a 2 mayusculos manifestaciones paralelas, una a favor de el plan, en las calles de Rabat, la capital administracion, la otra en contra, en Casablanca, la capital economica. El enfentamiento asi como el desacuerdo hacen que se pusiese en vela el esquema de integracion de estas chicas en el incremento. Sin embargo los debates engendrados en torno a el han sido realmente reveladores desplazandolo hacia el pelo excesivamente edificantes de la idea publica en general y no ha transpirado de los dirigentes politicos, en particular;